Las enseñanzas de Bhudda Shakyamuni se reúnen en lo que se conoce como las enseñanzas del estudio dharma de las Escrituras y la puesta en práctica de estas o dharma de la realización. La función de un monasterio es integrarlas para que de esta manera puedan ser conservadas y propagadas. En este sentido, el monasterio es el vehículo que permite la continuidad de estas enseñanzas proporcionando la ayuda y sustento necesario.
En cuanto al plan de estudios inicialmente ofrece la enseñanza de la lectura y la escritura. Seguidamente el aprendizaje de los diversos rituales, el aprendizaje de las danzas rituales, la construcción de mandalas de arena, así como el estudio de los cantos y melodías propios de cada tradición.
A nivel más específico se aborda el estudio y la contemplación de las grandes colecciones de los sutras y los tantras, así como otras ciencias de la tradición tibetana.
A un nivel más específico y profundo existe la opción de entrar en el centro de retiros donde se abordan las profundas enseñanzas de los seis yogas de Naropa y las instrucciones del mahamudra en detalle. La permanencia en este retiro es opcional, desde tres años a los que uno quiera dedicar.
A principios del siglo XVIII, en el este de Sikkim en el santo lugar conocido como Tashi Ding, el XIIº Karmapa su santidad Jangchub Dorje dio enseñanzas e iniciaciones al cuarto rey de Sikkim chogyal Gyurme Namgyal. De acuerdo con la profecia de S.S. Karmapa Jangchub Dorje, el rey Gyurme Namgyalestableció un pequeño monasterio kagyu en Ralang conocido como Karma Rabyen. El lugar donde se estableció este monasterio se llamaba la Gran Montaña Sagrada de Cielo. Pasaron los años y los fieles que regentaban el antiguo monasterio se lo ofrecieron a Su Eminencia el XII Goshir Gyaltsabpa. La tierra que se le ofreció tenia el aspecto de concha blanca, con una casa de madera en su centro y rodeada de hermosos campos de arroz. Es aquí donde Su Eminencia comenzó el plan para establecer un monasterio.
Todas las donaciones hechas a Su Eminencia hasta el momento de la construcción se dedicaron a esta. Además su eminencia recibió el apoyo de los monasterios de Rumtek, Ralang Karma Rabten y otros. Contó con el inestimable apoyo de la Venerable Barñak Rinpoche Tashi Densapa , así como discípulos y amigos espirituales de Su Eminencia.
En 1988, el año del dragón, el Primer Ministro del Gobierno de Sikkim Nar Badur Bandari concedido la autorización, sentó las bases y proporcionan gran parte del apoyo para iniciar la construcción del monasterio.
Su Eminencia dio el nombre del monasterio “Ogmin Palchen Chökhorling Kusum Migyur Lhungyi Drubpai Tsuklak Khang”.
El monasterio tiene tres niveles, el superior conocido como la Casa del Dharmakaya, la estatua principal es la de Vajradhara. El intermedio se conoce como la Casa del Sambhogaya, aquí las estatuas principales son las de las tres divinidades de larga vida y los tres fundadores del linaje Kagyupa, Marpa, Milarepa y Gampopa.
La planta baja es el Salón de Santuario de Nirmanakaya, la estatua principal es la de Bhudda Shakyamuni. Esta preciosa imagen está rodeada por las estatuas de los dos discípulos de Bhudda. Junto a estas están las estatuas de Guru Padmasambhava, Khenpo Bodhisattva, el rey Trisong Detsen, las diferentes encarnaciones de Karmapa y sus hijos del corazón. Se encuentran tanbien los volúmenes de las enseñanzas de Bhudda y los comentarios de los maestros indios.
El monasterio alberga también una sala de meditación de Mahakala, el protector del linaje Kagyu, así como otros protectores del dharma. Hay una habitación adicional dedicada a Vakrakilaya y la sala de Dorje Drolo, así como una sala que contiene una representación tridimensional del mandala de Chakrasamvara.
