25/4/10

VISITAR EL MONASTERIO Y LOS LUGARES SAGRADOS DE GURU RINPOCHE



la idea de la Asociación Chogargong es organizar un viaje anual para las personas interesadas en la meditación, para poder pedir a Goshir Gyaltsap Rinpoche instrucciones sobre ésta. El lugar donde se encuentra el monasterio es un precioso lugar rodeado por cumbres nevadas entres ellas el Kanchenjunga [En tibetano se conoce como: Kangchen Dzö-nga y se traduce como los "cinco tesoros de la cumbre nevada" ya que la montaña contiene cinco picos de más de 8.000 m]y por lugares de peregrinación vinculados a Guru Rinpoché, entre ellos:

EL MONASTERIO DE TASHIDING. Encaramado en la cima de una colina situada entre los ríos Rathong y Rangit. El monasterio actual se construyo en el año 1717. Es uno de los lugares más importantes vinculados a Guru Padmasambhava. La leyenda nos cuenta que Padmasambhava disparó una flecha hacia el cielo para encontrar un lugar donde practicar la meditación. En el lugar donde llegó la flecha se construyó este monasterio.

MONASTERIO DE RUMTEK. La sede su santidad Gyalwang Karmapa. Se construyó a principios de los 60 y es una réplica de la sede de Gyalwang Karmapa en Tíbet. Allí podemos visitar la stupa de oro que contiene los restos del 16º Karmapa. El link de Rumtek es: http://www.rumtek.org/

SAMDRUPTSE: Lugar situado en las colinas de Namchi donde podemos ver la gran estatua de Padmasambhava. Mide unos 140 metros y si no es la más alta del mundo, si que es una de las mas altas del mundo.

EL LAGO KHECHÖPALRI: Se encuentra a unos 20 Km. del monasterio de Pemayangtse. Una de las leyendas dice que cuando Padmasamvabha meditaba en ese lugar, las lágrimas de la dakinis se transformaron en este lago. Es un lugar venerado no sólo por los budistas sino también por las tradiciones hinduistas.

EL MONASTERIO DE PEMAYANGTSE: Fue el primer monasterio construido en Sikkim, Su arquitectura está basada en el palacio celestial de Guru Rinpoché, “Zangdopalri”

15/4/10

ACTIVIDADES EN PALCHEN CHOLING


La actividad en el monasterio es continua. S.E. Goshir Gyaltsap Rinpoche continuamente está ocupado con las iniciaciones, enseñanzas e instrucciones ya sea para los lamas residentes o para los numerosos extranjeros, sobretodo de Taiwán que periódicamente visitan el monasterio. S.E. Goshir Gyaltsap Rinpoche también supervisa la educación de tres tulkus que residen en el monasterio.
S.E. Goshir Gyaltsap Rinpoche alterna su estancia en Palchen Chöling con estancias periódicas en Rumtek, como regente de S.S. Karmapa, durante rituales, enseñanzas u otros especiales eventos.
Paralelamente a esto S.E. Goshir Gyaltsap Rinpoche pasa temporadas en Gyuto Monastery, la residencia de S.S. Karmapa cerca de Dharamsala, concediendo a S.S. transmisiones, iniciaciones e instrucciones.
Una vez al año, en el mes de abril o mayo, S.E. Goshir Gyaltsap Rinpoche dedica una semana a un seminario para extranjeros, el año pasado lo dedico a la trasmisión de las cinco divinidades de Jinasagara o Gyalwa Gyatso. Este año S.E. Goshir Gyaltsap Rinpoche abordará enseñanzas sobre la Prajnaparamita.

La idea de la asociación es organizar una estada de una semana hacia otoño para poder recibir iniciaciones e instrucciones de S.E. Goshir Gyaltsap Rinpoche. Si estas interesado contacta con chogargong@gmail.com

7/4/10

EL MONASTERIO PALCHEN CHÖLING


























El monasterio de PALCHEN CHOLING en Sikkim sur es la residencia de KYABGYE GOSHIR GYALTSAP RINPOCHÉ desde 1986. En el monasterio viven unos 400 monjes, gran parte son jóvenes de las zonas colindantes y muchos otros proceden de Tíbet. Enfrente del monasterio y en una pequeña colina se encuentra el centro de retiros. La particularidad de este centro de retiros es que se trata de una replica a escala del mandala de CHAKRASAMBARA, el doble vajra de base, las escaleras laterales, los arcos de ocho niveles, el centro exagonal. Una réplica exacta en cuyo centro se está acabando de pintar una gran estatua de CHAKRASAMBARA. Ni en india ni en Tíbet hay un edificio de estas características. Actualmente están acabando el retiro 60 personas.


A medio kilómetro y en dirección al antiguo monasterio de Ralang, se encuentra un pequeño monasterio donde residen unas 63 monjas.

Los terrenos fueron donados a Rinpoché por Lady Duk Doma y la dirección de los trabajos de construcción fue llevada a cabo por Gyaltsap Ñepa.
La asociación CHOGARGONG pretende sobretodo ayudar a todas estas personas de una forma integral. Y con esta finalidad se ha creado.

6/4/10

EL MONASTERIO CHOGAR GONG



CHOGAR GONG GONPA
El monasterio CHOGAR GONG se gestó como un deseo del VIº KARMAPA TONGWA DÖNDEN (foto). El primer KARMAPA DÜSUM KYENPA pidió a uno de sus ayudantes, lama Shang, construir un pequeño monasterio junto a Tsurpu. Pasaron los años yKARMAPA TONGWA DÖNDEN lo ofreció a GOSHIR DRAGPA PALJOR DONDRUB. Poco a poco a poco los diferentes GYALTSAB PAS lo han ampliado a lo largo de la historia hasta nuestros días. En la actualidad residen una veintena de monjes.

5/4/10

LA CORONA NARANJA

LA CORONA NARANJA es un objeto que nos libera y concede las bendiciones por el hecho de verla. La forma, tamaño y adornos de LA CORONA NARANJA no son diferentes de la forma, tamaño y adornos de LA CORONA NEGRA de S.S. KARMAPA, lo que indica que la actividad de los GYALTSABPAS no es diferente de la actividad del PODEROSO VENCEDOR KARMAPA.
De LA CORONA NARANJA se ha dicho: “Aquel que la vea plantará las semillas de la salvación. Quien la recuerde con fe y sinceridad, obtendrá todas las bendiciones sin excepción. Todo aquel que haga esfuerzos para presenciarla dará sentido a su vida”
http://www.youtube.com/watch?v=WUSuidHi4s4&feature=related

EL ACTUAL GOSHIR GYALTSAP RINPOCHE


El XVIº KARMAPA RANGJUNG RIGPEI DORDJE reconoció la actual encarnación, el XIIº GOSHIR GYALTSAP RINPOCHE DRAGPA MINGYUR GOCHE (1954 -) antes de nacer. Nació en Nyemo cerca de Lhasa, durante muchas generaciones su familia fue famosa por haber nacido en ella muchos yogis que alcanzaron la realización a través de las prácticas tántricas. Poco tiempo después de su entronización en 1959 huyó de Tíbet hacia el exilio en brazos del XVIº KARMAPA RANGJUNG RIGPEI DORDJE donde permaneció durante un tiempo en el antiguo monasterio karma kagyupa de Rumtek construido tiempo antes por el IXº KARMAPA. A principio de los 60, GYALTSAP RINPOCHE recibió numerosas y profundas instrucciones de su santidad. Tras este periodo de tiempo el padre de GYALTSAP RINPOCHE quiso que una educación occidental y llevo a estudiar a Gantok. Sin embargo, con su extraordinaria visión de la realidad decidió abandonar los estudios en Gantok y una noche en soledad recorrió los 14 Km. Que lo separaban de Rumtek llegando al amanecer. Al llegar a Rumtek y ante la sorpresa de todos los monjes y residentes del monasterio fue felizmente con respeto recibido por el IXº KARMAPA. A partir de este momento empezó los diferentes niveles de estudio vinculados a las enseñanzas MAHAYANA y VAJRAYANA junto a los otros tres Rinpochés.
En Rumtek estos cuatro Rinpoches o LOS HIJOS DEL CORAZÓN DE S.S KARMAPA, estudiaron en profundidad los rituales y textos correspondientes bajo la supervisión de tutores privados supervisados por S.S KARMAPA. Además estudiaron las diferentes filosofías MAHAYANAS a través de la investigación de profundos comentarios procedentes de maestros realizados tibetanos o eruditos indios.
En 1992 GYALTSAP RINPOCHE junto a TAI SITUPA entronizaron al PODEROSO VENCEDOR, el XIIº KARMAPA OGYEN TRINLE DORJE en Tsurpu.
Desde ese momento y hasta el presente, estos dos emienntes Rinpoches han llevado a cabo el cuidado, la transmisión y educación del actual KARMAPA.

Algunos enlaces de youtube de el monasterio de KYABGYE GYALTSAB INPOCHE EN SIKKIM. PALCHEN CHOELING MONASTERY
http://www.youtube.com/watch?v=2XCTvtLOemE
http://www.youtube.com/watch?v=tOKbgUzE8q4&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=pmPtR6X5M9o

LA PRESENTE ENCARNACIÓN. XIIº GOSHIR GYALTSAB


Tras el MAHAPARINIRVANA de S.S. KARMAPA, la principal actividad de los GYALTSABPAS se centra en dirigir los rituales y plegarias de súplica para el rápido retorno de la nueva encarnación, erigir stupas en memoria de la última encarnación de S.S. KARMAPA, cuidar y asistir a los discípulos de este y sobre todo llevar a cavo la búsqueda de la nueva encarnación, una vez encontrada conducirlo para la entronización en el santo y dorado trono. Ya ante la presencia de la nueva encarnación de S.S. KARMAPA, los GYALTSABPAS conferirán las profundas transmisiones del linaje, los votos de pratimoksha y bodhisattva. Como supervisores de la educación y formación de la nueva encarnación de S.S. KARMAPA enseñarán y expondrán los profundos textos de los sutras y los tantras, y sobre todo los seis yogas de Naropa y el Mahamudra. Gracias a esta actividad de los GYALTSABPAS mantienen vivo y luminoso el Rosario Dorado del Linaje Kagyupa. Los GYALTSABPAS ha sido considerados como supremos Maestros del Dharma y sostenedores de la las profundas termas (tesoros ocultados y revelados) del gran tertón (descubridor de termas) RIGDZIN JATSUN ÑINGPO y otros.

HISTORIA DEL LINAJE


El IIº GOSHIR GYALTSAP RINPOCHE TASHI NAMGYAL (1490 – 1518) recibió de KARMAPA la corona roja que libera por su visión. Esta corona roja indica que la actividad de los GYALTSAP-PAS es igual a la de KARMAPA. IIº GOSHIR GYALTSAP TASHI NAMGYAL reconoció al VIII KARMAPA y fue responsable de su educación
El III GOSHIR GYALTSAP RINPOCHE DRAGPA PALJOR (1519 – 1549) nació en el sur de Lhasa y fue ya coronado como el principal regente de los KARMAPAS.
IVº GOSHIR GYALTSAP RINPOCHE DRAGPA DÖNDRUB (1550 – 1617) nació también cerca de Lhasa, fue muy famoso por sus comentarios y tuvo cientos de discípulos
Vº GOSHIR GYALTSAP RINPOCHE DRAGPA CHOJANG (1618 - 1658) Pasó la mayor parte de su vida en meditación. Durante su vida estuvo muy próximo al Vº DALAI LAMA manteniendo una sólida amistad espiritual.
VIº GOSHIR GYALTSAP RINPOCHE NORBU ZANGPO (1660 - 1698) fue entronizado por el X KARMAPA tras tomar nacimiento en el este del Tíbet. Fue un gran meditador y escribió numerosos comentarios.
VIIº GOSHIR GYALTSAP RINPOCHE KONCHOG ODZER (1699 - 1817) tomó nacimiento cerca de Lhasa y fue entronizado por el XII KARMAPA. Se convirtió en el principal maestro y Lama raíz del XIII KARMAPA.
VIIIº GOSHIR GYALTSAP RINPOCHE CHOPEL DZANGPO (1766-1817) tuvo por principales maestros al XIIIº KARMAPA y al VIIIº TAI SITU PA, fue un famoso maestro de meditación que alcanzó elevados niveles de realización.
IXº GOSHIR GYALTSAP RINPOCHE YESHE DZANGPO (1821-1876)
Xº GOSHIR GYALTSAP RINPOCHE TENPEI ÑIMA (1871-1901) al igual que su predecesor mantuvieron la transmisión y pasaron su vida en profunda meditación.
XIº GOSHIR GYALTSAP RINPOCHE DRAGPA GYATSO (1902-1949) recibió la transmisión y educación del XVº KARMAPA KHAKYAB DORDJE.

La primera encarnación de linaje se inicia con GOSHIR GYALTSAP RINPOCHE PALJOR DÖNDRUB. Este santo ser de nuevo e intencionadamente se manifestó para el beneficio de todos los seres en la época del VIº GYALWANG KARMAPA TONGWA DÖNDEN, siendo reconocido como la emanación de los realizados anteriores y bendecido con el nombre de PALJOR DÖNDRUB (1427-1489), la primera encarnación que llevaría el título de GOSHIR GYALSAB. Su Eminencia recibió y culmino todas las transmisiones de las diferentes escuelas del país de las nieves llegando a convertirse en maestro de todas ellas y en príncipe del reinado de VAJRADHARA. Su sabiduría, compasión y realización le condujeron a convertirse en regente (gyaltsap) de KARMAPA e hijo del corazón de éste hasta nuestros días. PALJOR DÖNDRUB fue en su época honrado y venerado por todo aquel que le conoció. El rey chino TAMING CHUNG THUNG ofreció el honorable título de GOSHIR “Líder de las enseñanzas de Buddha” a PALJOR DÖNDRUB.

BREVE HISTORIA DE SU EMINENCIA GOSHIR GYALTSAB-PA

Su eminencia GOSHIR GYALSAB RINPOCHE, así como su linaje, son ampliamente conocidos como los regentes vajra de S.S. KARMAPA, el Señor de todos los Buddhas. Tanto la actual encarnación como las encarnaciones previas del linaje han protegido y desarrollado las enseñanzas de Buddha en general y en particular, las enseñanzas del Linaje Kagyupa, por ello los GYALSABPAS son considerado como la emanación de VAJRAPANI el protector de todas las enseñanzas Vajrayana y manifestación de la actividad de todos los Buddhas.

En la época en que Buddha Sakyamuny se manifestó en nuestro mundo para enseñarnos el dharma ya se encarnó como el noble ser ANANDA o KUNGA O uno de los ocho principales discípulos del Señor Buddha y quien compiló el famoso Sutra Pitak. Cuando las enseñanzas de Buddha nacieron en el país de las nieves, Tíbet, Su Eminencia se encarno como el sostenedor de sabiduría GAR TONG TSEN, primer ministro de la corte del rey SONG TSEN GANPO la encarnación de AVALOKITESHVARA. GAR TONG TSEN fue el emisario enviado para recibir a las dos manifestaciones de Tara blanca y verde, las princesas GYALSE KONJO y BELSA TRITSUM de Nepal y China. Fue él quien llevo a Tíbet las dos famosas imágenes Buddha Sakyamuny y Djowo Mingyur Dorje para el beneficio de todos los seres sin excepción. Durante la época del segundo Buddha GURU PADMA SAMBAWA o GURU RINPOCHÉ se manifestó como KARCHEN PALGUI WANGCHUK uno de los veinticinco discípulos GURU RINPOCHÉ. Tiempo después, en la época del NOBLE MILAREPA Su Eminencia emanó como el supremo ser y querido discípulo de MILAREPA conocido como SHIWA Ö.

KYABGYE GOSHIR GYALTSAP RINPOCHE

1/4/10

EL NOMBRE: CHOGAR GONG



CHOGAR GONG es el nombre del monasterio de Gyaltsap Rinpoché en Tíbet. Chogar Gong podríamos traducirlo como "La asamblea Superior"
La asamblea se refiere a la asamblea de practicantes que residian en dicho monasterio y superior es por que el monasterio, está ubicado detrás y algo por encima de Tsurpu. Tsurpu es la residencia de los Karmapas en Tíbet.
En marzo de 2009 Kyabgye Gyaltsap Rinpoché dió este nombre con el siguiente mensaje: "Chogar gong es el nombre del monasterio de los Gyaltsapas en Tíbet, un lugar consagrado a la práctica y desarrollo del dharma. Con este nombre, mi deseo es que las personas que formen esta asociación, puedan convertirse en buenos practicantes y puedan ayudar a muchos otros seres. Esta es la forma de practicar el dharma"